中华文玩有历史

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所属分类:天然翡翠把件
摘要

文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。现代意义上的文玩可以通俗的理解为带

文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

中华文玩有历史

现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件,可谓包罗万象的“雅玩”之物。

“文玩”的一大特点就是芜杂,从材质到器型;所以古玩行将之归纳于“杂项”。也正因此,投入期间的玩家往往收获非同一般的藏玩体验,从玩物本身以至其承载,绝对可谓“博大精深”!

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文玩往往不是独立存在,而是经常结合于书画、品茗、香道等活动中,为生活添一分雅趣;于是当下日渐繁盛的文玩市场俨然已经成了一种时尚和潮流,这也就不足为奇了。

再回溯到封建社会,士大夫历来喜好附庸风雅,文人的玩具自然囊括于有钱有势者玩赏涉猎范围之内。于是这个阶层的参与介入,使得文玩这一民间艺术有了雄厚的市场经济基础,从此,对于文玩的理解和追求,也就更显得纷繁。

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从各路明星大腕、文人墨客;到藏家玩友、寻常百姓,都趋之若鹜。友人曾感叹“如今‘土豪’身上难见拇指粗的金链,却常瞧见不知名的珠珠串串”,一句笑谈,实则也印证了风雅事沾染的周遭浮躁。

"文玩"向来是专业收藏人士的"宠爱"。

其一,"文玩"具有浓厚的文化价值、历史价值,尤其是那些古代名人使用过的"文化用品",不仅流传有绪,而且放在书案上,更彰显收藏者的修养与气质。其二,"文玩"适合把玩把玩的过程实际上是文玩与收藏家"情感沟通"的过程,用句时髦的话说就是"人与物品之间互动性更强",这是"文玩"胜过书画、瓷器的独特魅力。

其三,"文玩"麻雀虽小但也五脏俱全。如文玩中的笔筒,其材质种类繁多,如瓷制笔筒、竹雕木雕笔筒、玉制笔筒等,

虽然说都是"小器",但是往往在制作上也都是穷工极巧、精雕细琢,再如一些玉雕笔洗也是选用比较珍贵的玉料进行加工,尤其皇家御用的文玩选料、做工更是精湛。因此从审美角度来看,"文玩"无疑也有了极高的艺术价值。

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“把玩”既是一个名词,是古玩术语,指能握在手里触摸和欣赏的玉器雕件或核雕等。又是一个动词,握在或置在手中赏玩。

“把玩”源于汉隋,开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间把玩,逐渐影响到社会阶层,经过两千多年的历史文化完善形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”,到明清两朝达到鼎盛时期。

“中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。

“皇家十把玩”由上五玩、下五玩构成。

上五玩由核桃(揉手核桃)、葫芦(手捻)、佛珠(串福)、菩提(十八子)、和阗真玉(配饰)组成。下五玩由紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、蛐蛐组成。

第一玩 核桃

核桃作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。它要求是纹理深刻清晰,并且每对文玩核桃要纹理相似,大小一致,重量相当,所以,这需要花大工夫才能凑成一对儿,再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色,就更显珍贵。文玩核桃和用来食用核桃最大区别就在于挑选、上油、把玩、收藏和交易的环节上的不同。

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第二玩 葫芦

葫芦,寓意“福禄”。手捻葫芦,是我国古老的传统吉祥物,被视为中华民族的图腾,作为把玩源于明清。在玩赏的过程中修身净心、修炼耐性、接纳天地之真气,去除陋习。葫芦同时是我国传统宗教道教的法器,寿星老,太上老君,拐杖上都别一个葫芦作为法宝。

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第三玩 佛珠

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。溯其本源,佛珠并非佛教所创用。作为佛珠进入中国始于东,延至唐后各代,盛行于朝野上下、僧俗之间,材质以檀木最佳。其主要修炼人的性情,调整心态。

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第四玩 菩提手串

因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,令中国人传诵千余年。实际上,菩提是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。实来源于释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧,所以后人为了纪念就改称为“菩提树”。据统计,菩提子的种类大约有30余种,人们经常选择其中的十八种做佛珠,即常说的“十八子”佛珠,意为“十八罗汉”,俗称“十八子”,此中所谓的“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。十八子菩提分别为天意子(黑龙菩提)、龙眼菩提、观音瓶(观音菩提)、五眼六通、缅茄、太阳子、麒麟眼菩提、长寿金刚、元宝菩提(星月菩提的一种)、天眼菩提、摩尼子、陀罗尼子、星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提、蜜瓜菩提、金蟾子及金樱子。菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。

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第五玩 翡翠玉石把件

玉石的养生机理已经被现代科学所证实,据化学分析,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等,佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收,活化细胞组织,提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好,经常佩带玉器却治好病”,道理就在于此。一般大小都在可以用单手握住的程度,在玩赏过程中修炼,体会玉石天呈的品德。

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下五玩

第六玩 紫砂壶

“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。紫砂壶是汉族特有的手工制造陶土工艺品,紫砂壶制作始于明朝正德年间,制作原料为紫砂泥,原产地在江苏宜兴。它是能将水火在壶中相融,它包含了陶、瓷器的文化。又因有了艺术性和实用性的完美结合,紫砂壶才这样珍贵,令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化,这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵,把玩中领略中华和谐韵味。

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第七玩 折扇

折扇南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井,明清盛行至今,是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。用时须撒开,成半规形,聚头散尾。折扇竹木做扇骨,韧纸做扇面,扇面上还要题诗作画,表现出了中华柔情氲氤的诗画美境,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。

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第八玩 烟斗

烟斗历史源远流长,它作为人类发明吸烟的一个证据,数千年以来未被人所关注。最初古人用石头做烟斗,或者用一个小的圆锥体在地上挖两个连在一起的洞,一个洞里放入具有芬芳香味和麻醉作用的植物树叶,吸烟者躺在另一个洞边吸着烟,或者索性将这些植物直接撒在火中,坐在边上吸入燃烧出的烟。最早流行于美国、欧洲的吸烟道具,体现着一种“绅士风度”。

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第九玩 遛鸟

中国养鸟历史悠久,北宋时期,市井文化十分兴盛,养鸟之风开始风行,宋徽宗在他当皇帝之前,业余时间“颇好驯养禽兽以供玩”。宋元文献多见养鸟的记载,而真正开始流行遛鸟则在明清了。

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第十玩 鸣虫

鸣虫,顾名思义,是指能鸣叫发声的一类昆虫。我国的三大传统鸣虫分别是“蛐蛐”、“油葫芦”和“蝈蝈”。昆虫的鸣叫与鸟类或其他脊椎动物不同,不是由口腔通过声带振动产生声音,而是通过身体某器官的振动或器官之间的摩擦发声。

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文玩的一个特点是雅致。其材质、工艺往往体现文人学士之情趣品位。工匠艺人们大都是适应文人的审美情趣而奏刀操觚的,有的直接出自文人的创意,甚而有的本来就是文人雅士偶一为之的即兴之作,因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富。那些留有文人学士题铭刻款的文玩如今已成为收藏焦点。

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文玩,适合把玩,把玩的过程,实际上是文玩与收藏家情感沟通的过程,用句时髦的话来讲是人与物品之间互动性更强,这是文玩胜过书画瓷器的独特魅力。

近几年兴起的,文玩核桃,金刚菩提,小叶紫檀,黄花梨等等一系列的文玩手串,也逐渐进入人们的视线,并成为文玩界的中坚力量,深受各个年龄段人们的喜爱。

特别是文玩核桃,已经具有趋于年轻化的趋势,我认为这是一种,非常好的现象,中国的传统文化得到了很好的传承,而这种传统文化是中国所特有的,也是带有中国人经过千百年的发展沉淀与洗礼所特有的气质。不再让人们在大城市的快节奏生活中总是面对着冷冰冰的钢筋混凝土,等现代化的东西。

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可以让人们在接触文玩,把玩文玩感受中国传统文化气息的同时,也让自己释放一些工作生活中的压力,达到,定气息,平心境,修养身性的目的。其实老刁倒是建议朋友,无论喜不喜爱文玩都可以,到文玩古玩市场去感受一下浓厚的文化气息给人们在现代化的快节奏生活当中增加一些传统的古朴的文玩雅趣。

而这些东西只有在上下五千年历史悠久的,中华民族大地上才会有的东西,而在那些,没有历史或历史较短的国家国度里,不可能存在的。这是中华民族的传承与瑰宝。

有的人会关心价值方面,小编要告诉朋友们,只要用心玩,最后包浆,如玛瑙般透亮,都会成为珍品。

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总得来讲,所谓的文玩,对于刚接触或者感兴趣的朋友来讲,是一种解压的方式,盘刷转移注意力,释放出来压力,同时盘完的过程让自己变得更有耐心。